十年前，应同学之邀有幸到乾陵游玩过一次，时隔多年，如今回想起来总是令人浮想连绵，也感慨万千。

　　时值阳春三月，关中气候要比陕北牵强了不少，正值春暖花开，麦苗迎绿的时节，我们同宿六人一起从杨陵镇乘车来到位于乾县东北方向的“梁山”角下，传说中的“第二昭陵”——乾陵就坐落在眼前这座巍峨的梁山上。

　　买票入陵后，首先映入眼帘的就是无数个石台阶整齐有序，自下而上成梯形状缓慢入山，沿着司马道继续前行，就来到朱雀门，门外的神道东西两侧，分布着的两组石人群像。石人群像整齐恭敬地排列于陵前，西侧约32尊，东侧约29尊，共61尊。据史料记载这些石人是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节，唐高宗入葬时前往参加葬礼，武则天为炫扬大唐威势，将他们雕像立于陵前。在石人像的背部刻有国别、官职和姓名，今字迹可辨认者有“木俱罕国王斯陀勒”、“盛于阗王尉迟璥”、“吐火罗王子持羯达犍”、“默啜使移力贪汗达干”等等。这些石人残像大小和真人差不多，有人习惯上把这些石像称之为“蕃像”、“宾王像”，也称“六十一蕃臣像”。这些与真人大小相仿的石人，穿着打扮各不相同，有袍服束腰，也有翻领紫袖。但他们都双双并立，两手前拱，姿态极为谦恭，仿佛在这里列队恭迎“皇帝”的到来，但奇怪的是这些石像都没有脑袋。相传很久以前华阴县一带发生了一次特大级的地震，而伤及此地所致吧。

　　位于司马道西侧，与无字碑相对，是武则天亲撰、其子唐中宗李显书丹，是为唐高宗歌功颂德的一通功德碑其名述圣纪碑，述圣纪碑记述高宗文治武功，开帝王陵前立功德碑之先例。听导游讲述在乾陵之前，帝王的陵墓并不树碑，墓内也不放墓志铭，乾陵突破了这一惯例，因此，述圣纪碑具有特殊的历史价值。观其为方形，高约为7米，每边宽约2米，碑顶为庑殿式建筑，檐角刻有几个护法力士。檐雕斗拱中间为五节碑身，是由五块完整的青石榫卯相接而成。下为碑座，亦用榫卯相接。碑座刻有獬豸和海石榴纹。全碑由顶、身、座七部分构成，碑首象征太阳，碑座象征月亮，中间五节象征金、木、水、火、土五行。古人认为，万事万物都是由“日、月、金、木、水、火、土”这七个部分所组成，所以，述圣纪碑又有“七节碑”之称。我们参拜完述圣纪碑后又来到了闻名于世的无字碑，观其通身取材于一块完整的巨石，高约7米，宽大约2米，厚约1米，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。碑额未题碑名，碑额阳面正中一条螭龙，左右侧各四条，共有九条螭龙，故亦称“九龙碑”。碑的两侧有升龙图，各有一条线刻而成腾空飞舞的巨龙，栩栩如生。碑座阳面还有线刻的狮马图，细观其马屈蹄俯首，雄狮则昂首怒目。碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅，无字碑北靠东阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，巍峨壮观，雕刻精美让人赞叹不已。经宋金后有游人题字于碑，使无字碑成为“有字碑”，后代又有文人墨客不断大展身手，不仅在内容上形成了评价武则天的“碑文”，而且在书法上真、草、隶、篆、行五体皆备，或许这正符合了武则天当初立碑的本意，也是给后人研习提供重要文献。

　　我们几个在无字碑前合影留念，然后不知疲倦的继续往上爬，最终来到了梁山的主陵上，放眼瞭去，两座“双乳峰”活生生的树立在梁山上腰中，同行中有人兴奋的吼道：“看这就是人们常说的‘双乳峰’还真像女人的双乳。”我们几个相视而笑，然后各自寻找好玩的地方，梁山也很是奇怪整座山都由黄白色的巨石堆叠形成，四周并没有一点黄土地，这估计也是乾陵的奥秘所在吧！据悉，乾陵几经盗墓者光顾，但没有一次成功的，最大一次相传在唐末时期有几十万反军同时挖掘，再加上大炮轰炸但始终未找到乾陵的墓口所在，最终在梁山上挖出了几十米深的大沟，这就是当地著称的“黄巢沟”，沟上有良田百亩整齐有序的排列在梁山半山腰上，当地有农人种植小麦多少年来并没有荒废。

　　由于时间原因，我们并没有去乾陵庞大的地宫转转，据悉地宫内有盛唐时期许多名人壁画，我们怀着满满的不舍之情无奈下了梁山，好在每人吃了一大块好吃的乾县锅盔，喝了碗“八宝饭”很尽兴的离开了乾陵，踩踏着圆月回到了杨凌古镇。

　　是啊，站在梁山上眺望远处的乾县，到处是车水马轮的盛世，在望望沟边上整整块块的麦田，有无数个麦农正在劳作，等这里的麦子熟了，闻闻随风飘来的麦香，真想梦回唐城。

　　乾陵，总是很美的，也许这世上只有美得东西才值得寻觅，我们在这儿相会，然后离开，甚至至今再未见。

　　真想，再游一次乾陵啊，不知道“故友”何时再约。

　　作者：贺智林（图片来自网络）

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