2021-09-16 admin
一
独坐敬亭山
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
说这首诗赞美了敬亭山没问题，问题是要知道这首的主题是表现诗人的孤独。你想想，众鸟高飞尽，偌大的一座山，三十六峰，连一只鸟儿都没有！孤云独个儿在空中，也离诗人渐行渐远。此时此刻，依然与诗人相伴的就只有这秀美或者说并不美丽的敬亭山了，多么孤独，何其苦闷！那鸟儿去哪儿了呢？“众鸟集荣柯，穷鱼守枯池”（李白《古风》之五十九），都去攀附权贵去了吧，只有诗人像庄子自喻的涸辙之鲋。更重要的，是群鸟们集栖于看似繁荣的大树上，却不见大树的木心已朽空，树倒则覆巢难有完卵矣。诗人的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了怎样难以言状的痛苦和愤懑！那“孤云”呢？“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。我从昆仑来，带着鲲鹏志，而如今就象空中的白云飘浮不定，像你从此游荡各地，我无法与你重逢；即将落山的太阳不忍沉没，亦似我对你的依恋之情。
二
送友人
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
注意“班”字。班：
(1)会意。从珏，从刀。金文，中间是刀，左右是玉。象用刀割玉。本义：分割玉。
(2)分瑞玉。瑞玉是古代玉质的信物，中分为二，各执其一以为信。“班，分瑞玉也。”——《说文》，
“班瑞于群后。”——《书·舜典》。
(3)又如“班瑞”，颁还瑞玉，颁赐祥瑞。
(4)分开；离群。
“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”
“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。这一句出自《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣。”班马，离群的马。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，不写人而写马，似瑞玉而分的马，烘托出缱绻情谊。
三
秋登宣城谢脁北楼
江城如画里，山晚望睛空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
这个“夹”字，夹舌得很，难倒我N年。《百度汉语诗词》译此二句:“两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子。”两条江，是宛溪，是句溪，这没有问题，但“一潭湖”在哪里呢，我苦苦寻了N+1年，千万别告诉我是宛陵湖哦。直到有一次给学生讲“云集响应”（像云一样约聚集，像响一样的回应；响，回声也），才恍然有悟。“夹”字怎么解，那得看“落”字呀。“落”，像飘落的；“夹”不就是“像并列的”嘛。"两水夹明镜，双桥落彩虹下”构成对偶，句式工整。以“明镜”喻“两水”，写出秋水的清澈、品莹；以“彩虹”喻“双桥”，写出拱桥之美。一个“夹”字，写出二溪合流绕城的情景：双桥好似彩虹，这“彩虹”的影子落入了“明镜”之中，一个“落”字，将天上与水中联系起来。
十分明晰，两水如并列的明镜，双桥像飘落的彩虹。
四
宣城见杜鹃花
蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
诗忌重字，但本诗三个一，三个三，并且都是数字，只能在诗仙，一般匠心是运不出来的，一妙。二妙是花鸟同名，子规鸟又名杜鹃鸟，这勾起了作者对故地的思念。而根据杜宇的典故“杜鹃啼血”，那杜鹃花之红莫不是望帝啼血所染么？农人管杜鹃鸟叫布谷鸟，听那声是“阿公何婆，割麦割禾”的呼唤，我们这里叫它秧鸡子，叫声是“豌豆八哥，载秧发棵”，文人骚客称杜鹃鸟为子规，在他们耳里，子规鸟不停地规劝“不如归去，不如归去”，是一分对家乡的浓浓的思念，是一分倦于官场的归隐之意。当然，夸张就不说了，“一叫一声肠一断”，那叫肝肠寸断。
五
哭宣城善酿纪叟
纪叟黄泉里，还应酿老春。
夜台无李白，沽酒与何人？
夜台是什么地方？该不会是夜市卖酒的吧台吧？
《百度汉语》：
坟墓。亦借指阴间。
南朝梁沉约《伤美人赋》：“曾未申其巧笑，忽沦躯於夜臺。”唐刘禹锡《酬乐天见寄》诗：“华屋坐来能几日？夜臺归去便千秋。”宋梅尧臣《吴资政挽词》诗之二：“夜臺埋琬琰，陇道刻騏驎。”明唐寅《绮疏遗恨》诗之一：“闻説夜臺侵骨冷，可怜无路寄寒衣。”清蒲松龄《聊斋志异·李伯言》：“谁谓夜臺无天日哉？”清无名氏《亡国恨·缳杰》：“俺今日和你呵，依稀握手喁喁，再做夜臺夫妇。”
但我真的愿意把它联想为夜间卖酒的地方，如用坟墓便只能想到死亡。宣城也是繁华的地方，秦设丹阳郡，辖至今南京、湖州、杭州等地，想来作为治所的宣城，其夜市也该是流光溢彩吧。
作者简介
李祥坤，1962年生，安徽宣城人，中国民主促进会会员，中学高级教师，有作品发表于《散文网》《中国作家在线》《中国诗歌网》。
原文链接：读李白在宣城的几首诗