2021-09-16 admin
一
在梦中,与百脉泉有个约会。醒来，我便撑一把雨伞，在淅淅沥沥中走进了百脉泉公园。
站在泉畔，看杨柳依依，如云似烟。浓浓的柳影，长长的柳丝依偎在龙泉的身边，又倒映于龙泉的镜面，缥缥缈缈中说不清哪是真、道不尽哪是幻。脚下有缕缕的细流渗出，这里、哪里，这边、那边，晶莹的水一滴一滴，渐渐的就汇成了小小的溪，潺潺的流进湖里。湖水清澈碧透，湖水又明镜一般。一缕缕、一串串的水泡相互追逐着、嬉戏着，从数不尽的泉眼中涌出，晶莹剔透、喷珠吐玉，在湖面上形成一个又一个的圆。一丝丝、一道道的雨丝相互逗弄着、追撵着，从苍穹间的筛网里撒下，潇潇洒洒的击打在水面上，又构成了一圈又一圈的环。于是乎，这些的圆和环相互交织在一起，挤眉弄眼地戏弄着岸柳的丝绦。那丝绦就像一群婀娜多姿的少女，岸上的佯装凝眉，水面上的却一个个乐弯了腰，欢快地与湖水耳鬓厮磨着，调笑着，在我的面前汇成了一幅真真切切的秋池云烟图。
情景交融间，我想起了清朝名宦李慎修咏唱百脉泉的诗句：“方塘一鉴水源源，万颗珍珠碎复圆。眼底有无休著相，世间生灭总无端。携来薄酒拼成醉，招得佳朋许尽欢。此会乾坤非易得，何妨竟日此凭栏”。李慎修，字思永，号雪山，章丘普集镇西埠村人。曾侍奉过康熙、雍正、乾隆三位皇帝，因为官清正，清时有“白面包公”之称。遥想当年，久经宦海生涯的李慎修辞职回乡，面对“方塘一鉴”中泊泊泉水源源不断，万颗珍珠自地下涌出，碎而复圆，大概想起了人世间的生生灭灭，官宦生涯中的沉沉浮浮，不由得生出许多的感叹，于是悲欢忧愁倾注于诗。然而故乡的美景，父老乡朋的真挚，喷珠吐玉的泉水，却使其又看到一新的乾坤，禁不住增添许多竟日凭栏的欢悦。遂携得薄酒，招来亲朋，在泉畔畅饮尽欢、拼酒成醉。有道是：心底无私天地宽，人只有彻底的放开，了无一私，方能够解得生活的真谛。古人如此，今人如是，现在的我，又岂不是如此！
沿湖北行，溪水潺潺，淙淙泉水从假山叠石中汩汩而出，似金丝賽银线，缕缕流入湖中。猛地抬头看来，“汇泉阁”已在眼前。该阁取“百泉汇波”之意，登阁俯瞰，可将整座园林的秀丽尽收眼底。然而，我虽非智者却极爱水，无意登阁，便沿着曲曲弯弯的岸缓步向前。过龙门桥折向西，是一个半岛型的地方，潺潺的小溪穿行其间，将几处不规则的泉池串联起来。溪流上有桥，有亭，更有垂柳依依，芳草绵绵。循着小径北去，便来到半岛的端头。远望亭台楼阁，茂林修竹，长廊迥转。近顾湖光粼粼，柳浪云烟。细雨朦朦中游客不多，周围的一切，用一个“静”字来描写，再妥帖不过。于是，我默默地伫立湖畔，暴露在蒙蒙细雨中，看湖水与雨水交织在一起，亭榭楼台与柳浪、雾气堆成云烟，遐思也便随着这湖光雨色渐渐的散开了去。
离开万泉湖，拾步西行，不远便是墨泉。
墨泉为济南七十二名泉之一。泉眼口径约半米。因泉口黝深，泉水拥地而出后其色如墨，故名墨泉。墨泉水量极大，正常年份喷流量在0.3立方米/秒。时值旺季，正逢秋雨，我想此刻的流量定超以往。伫立泉边看墨泉，深为大自然的鬼斧神工所震撼。你看那泉水就像有巨大的能量释放不了一样，憋足了劲的从地下汹涌而出，水柱竟高出地面一尺有余。凸起的中心，若巨大的球形墨玉晶莹剔透，又似花蕊怒放的墨菊，不懈喷涌。水花四溅间，粒粒珠玉飞射，轰然如雷中，朵朵水花飞溅。观赏中，见一老者掬水而饮，问道滋味如何？老者曰：醇冽甘美。言以此水沏上等绿茶，色如琥珀，香幽袭人，实为饮中上品。听了老者之言，我望着奔泻而出，逶迤北去、一泉成河的泉流，心想，怪不得家乡人杰地灵，贤者如云，莫不是与这醇冽甘美的泉水有关。
从墨泉向北稍蹭，便是龙泉寺，蜚声中外的百脉泉即位于寺中。因年代久远，龙泉寺不知建于哪个朝代、也不知是何人所建，只有资料和实物证明在明景泰、天顺、嘉靖、万历、清代乾隆、道光以及民国年间曾多次修复。1999年后，章丘市委、市政府又对龙泉寺进行了大规模修复。龙泉寺原名隆泉寺，那为何改成龙泉寺了呢？据说源于明代民间大书法家雪蓑的一次笔误所致。说有一天，嘉靖八才子之一的文学家、戏曲家李开先约雪蓑和嘉靖朝进士康迪、李冕同游龙泉寺。时值寺院刚刚修复，大家便请雪蓑为之题字，雪蓑因酒已半醉，又无笔墨，便捡一扫帚，蘸刷墙用的锅底灰笔走龙蛇，写下了“龙泉古刹”四个大字。写完后，大家发现他将“隆”字写成了“龙”字，都说写错了。雪蓑将错就错道：“明水乃龙泉所在，怎么能用兴隆的隆呢？”从此该处便一直用“龙泉寺”，而龙泉寺也不知怎的名声大震。引得济南府的各路官员前来谒拜，题诗赋词。至今大殿的东墙壁上还镶有提督副使赵鹤龄，按察司副使沈钟及章丘嘉靖县令高达、陈风梧、刘凤池等人的题刻。
历代章丘县志都把“百脉寒泉珍珠滚”列为章丘八景之一。据史料记载，古之百脉泉深数丈，清澈见底，锦鳞追戏，出入芹藻之间。清乾隆年间，知县张万青曾督导对百脉泉作一修整，泉池呈“品”字形修建。1958年县政府由老章丘城迁至明水后，在疏浚东麻湾的同时，曾将“品”字形的三个泉池并为一池，池上建虹桥一座，于是泉池便形似“吕”字样。今之百脉泉为1999年后的再次修缮，除由方池改回“品“字形外，整个寺院焕然一新。池岸及桥上有汉白玉雕琢的石栏，站在桥上，倚栏赏泉，见池中水清见底，泉眼密布。百脉活跃处，缕缕珍玑冒出。萍藻交横间，冉冉状如贯珠。一群群红鲤锦鳞翔串行于芹藻之中，嬉戏于万千珠串之内，更给寒泉带来不尽的生机。于是，在不尽珠玑欢快的追逐中，荡荡漾漾的水面上便形成“寒泉沸腾”的奇观。
泉池的北侧，即是该寺的主体建筑梵王宫。不知从何年起，梵王宫里有了僧人。但泉吟钟鸣清流如旧，梵王宫却少了禅房的清幽。商品经济不仅造就了尘世的喧哗，而且也使僧人对香火钱格外追崇。从几个年轻僧人的面孔上，读不到禅意的空灵与静悟，而是现代人的开放与洒脱。据说，曾有人当面质疑这些和尚的真假，遭到僧人的强烈不满。由此，我忽然想到一个禅悟的故事，说有一人拿了两个花瓶献给世尊。世尊说：“放下。”那人放下了左手中的花瓶。世尊又道：“放下。”那人又放下了右手中的花瓶。然而世尊还是对他说：“放下。”那人摊开两手道：“现在已两手空空，还让我放下什么？”世尊开示道：“我不是让你放下花瓶，而是放下一切贪欲烦恼。当这一切都放下后，你将从愁苦中解脱出来。”故事中的那人是否与现实中的你我一样呢？仔细想想，最需要人们放下的，恰恰是人们最不容易放下的东西。但如果名利存心底，即使“袈裟披身上，剃度亦枉然”呵！
不知是上天的恩赐，还是大自然的馈赠，这淅淅沥沥的秋雨，竟使今天的百脉泉少了些往日的商业喧闹，多了些引人深思的幽静。让我能静下心来，悄悄地与寒泉对话，默默地对苍茫倾诉……
善哉，善哉，阿弥陀佛！
二、
出龙泉寺北行，便是宋代女词人李清照故居——清照园。踏进清照园，如同迈入中华文化的宝库，文化大家的诗词题句、美术佳作，处处都会使你留恋再三。
门楣正中的“清照园”三字，是我国著名的古文字学家、书法家康殷先生所题。进门后为“吟风榭”，榭上匾额的“龙泉漱玉”是由中国文联副主席、美术家协会主席尹瘦石先生所写。而两旁的对联“水通南国三千里，气压江城十四州”取自李清照词，则由中国书法家协会主席沈鹏先生书就。
进得榭内，一尊李清照的铜像栩栩如生。该铜像有三大特点，正面看忧、侧面看愁、整体看瘦，集中体现了李清照一生的国忧、家愁，亦是她“人比黄花瘦”的生动写照。铜像由我国著名雕塑大师、前中央美院雕塑系主任钱绍武先生亲手创作。据钱先生本人说：“我搞了一辈子雕塑，真正令我满意和最得意的作品不过两副，一是广东香山的孙中山像，一是山东章丘的李清照像”。铜像背后是由故宫博物馆院书画部主任、我国著名的书法家金运昌先生书写的李清照词《声声慢》：“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨。乍暖还寒时候，最难将息……梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？”是啊，亡国之恨、丧夫之哀、孀居之苦，就这样无情的聚汇到一个才华横溢的女子身上，又岂是“一个愁字了得”啊！句句读来秋暮凉，肃杀寂寞令人伤，一首凄凄婉婉的《声声慢》，使人们一步就迈入了李清照悲伤、忧愁、痛苦的情怀，为进一步了解易安居士的人生道路、思想境界、文学造诣营造出真切的氛围。
出吟风榭沿长廊曲折西行，不远处即是名家碑廊。碑文主要是李清照在各个历史时期的作品，以及后来的文学家对于她的许多评价。皆有郭沫若、舒同、武中奇、欧阳中石、李铎、曹子玉等中国书法家协会理事以上的书法大家题写。从碑廊向北去，便进入李清照故居。这是一片仿宋式建筑群。先是漱玉堂，主要介绍李清照的生平。屏风上的行迹图，将李清照一生所经过的地方用白描手法予以勾画。四壁上的十八幅写意画，由山东画院和济南画院的五位知名画家创作，把词人从出生到仙逝的整个过程用国画的形式生动地展现出来，让游客对李清照的行迹大体了解。再是名为“燕寝凝香”的居室。四面墙壁上的书画作品，既有李清照少女时代活泼欢畅、吟啸花月的题材，也有描述李清照的父亲被打成元佑党后全家从汴京回到明水，李清照在百脉泉边思念丈夫的情景。还有展现金兵南犯，李清照载书南渡，孤苦伶仃怨愁的。幅幅画作将亲情与乡情融为一体，无不体现出家乡人对易安居士的不尽怀念。另外，一组“斗茶图”雕塑，则表现李清照和丈夫坐在归来堂内烹茶说文、夫妻和美的情形。词人曾在她的《金石录后序》中写到：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶。指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否决胜负，为饮茶先后。中，即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣”。该雕塑正是描写此景。
今日来此重游，仿佛是梦中早与词人约定，这约定，似乎期待了近千年，穿越了宋元明清。只可惜我冒雨而来，未手持馨香的寒梅，没折枝美妍的海棠，只是轻叩清照故居的门环，寻觅宋词中那婉约清淡的幽香，倾诉我对一代词宗的崇拜，表达我对文化巅峰的向往。虽然我等了这么久，未见易安居士的身影，但我深深地感知，词人就微笑着站在不远的地方。她看见我走进了她的词赋，她听见了我吟诵她的诗句，她感知我寻到了她的思乡之魂。春去秋来，清照风韵教后人厚德载文。寒来暑往，传统文化教我辈爱国爱乡。在词人的注视下，华夏发生了翻天覆地的巨变，家乡演绎出欢快的华章。轻轻的，我听见词人笑了，笑得是那样的坦然、那样的舒畅、那样的灿烂，那样的开心。没有了那许多的忧愁，也没了往日的彷徨。真乃是“百脉泉畔笑声美，蔷薇风细一帘香”。
“燕寝凝香”北边为海棠轩，有章丘历史上十大杰出文化名人的画像悬挂室内。他们是：战国哲学家邹衍，唐代名相房玄龄，宋代文学家李格非与李清照父女，元初名臣刘敏中，散曲作家张养浩，宋、金、辽三史主编、元代状元张起岩，明代大戏曲家李开先，清代白面包公李慎修，道光年进士、文学家及藏书家李廷棨。他们均在不同年代为中国的思想、政治、文学艺术事业做出了卓越贡献，是家乡人的骄傲，故极受后人推崇。
清照故居东侧即漱玉泉和梅花泉。
古时有“漱玉枕流”之说，李清照将她的词集取名《漱玉集》大概即取此意。漱玉泉池为圆形，泉水泊泊而出，就像清照词韵一样婉约文雅。遥想当年易安，凭栏倚坐在漱玉泉边，面对泉水，含羞凝眉，文思如潮，美园、美景、美女、美文，就这般和谐的呈现于漱玉泉边，该是多么的美丽而浪漫呵！
梅花泉与漱玉泉并邻，由五个泉眼组成，因为排列形状宛若一朵绽开的梅花，故得名“梅花泉”。因正值盛水期，五泉沸腾，泉池内像开锅一般。其中有三个泉眼喷涌的格外厉害，最大者水涌如轮，竟跃出水面半米有余。水量极大，泉水竟溢出泉池，漫过小桥，将园内的感月亭围成了“孤岛”。然后，在“隆隆”作响声中，碧波荡漾的梅花泉水掉头向东，呈瀑布状奔泻于绣江河内。触景生情，几句《沉醉东风》不禁涌上我的心头：“春风醉湖岸杨柳，碧波映玉带琼楼。徜徉漱玉畔，来邀易安游，那梅花喷涌如旧。花自妩媚水自流，似又见绿肥红瘦”。
出清照故居北门，即进入近几年新辟的湖区。站在南岸北望，只见细雨中亭榭相连，霭雾里楼台座座，朦胧处荷翠苇绿，放远望岸柳婆娑，与竞相喷涌的寒泉、渺渺茫茫的湖水形成最完美的结合。此情此景，正印证了原全国政协主席李瑞环题写的“天下奇观”，让不会吟诗的人也能说出一句：“好一派湖光山色！”
三
潇潇雨中，我在清照故居旁徘徊，我在百脉泉边畅想……
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。但仙人何在，又龙卧何潭？自古贤者乐山，智者乐水，名山大川无不与名人骚客紧密相连。所谓的名山秀水，实际上乃自然景观与丰厚文化遗韵的最佳结合。百脉泉自然亦不例外。
百脉泉是钟灵毓秀的人文荟萃之处。来到百脉泉公园，你的每一步都徜徉在文化的长廊中。
百脉泉一游，首先映入眼帘的就是大门牌坊上舒同题写的“百脉泉公园”五个大字，另外，园内的墨泉栏杆上、清照纪念馆内的碑廊上，均有舒老的墨宝。舒同是我国现代最杰出的书法艺术大师之一，新中国书法事业的开拓者和奠基人，被毛泽东称为“马背书法家”、“党内一枝笔”。1960年11月至1961年底，舒同曾在章丘兼任县委书记，离任后几次回章丘重游。1983年他最后一次来章丘，听说县委、县政府打算兴建公园，便欣然写下了“百脉泉公园”这五个大字。也正因他曾在此工作的缘故，在此地留有许多墨宝，故章丘人对舒体字并不陌生，且钟爱有加。前不久，几个朋友坐在一起谈论书法，便有人评舒体内在含蓄、凝重而洒脱，醇雅而开放。亦有人说舒体端严中寓动势、丰媚处见遒劲。还有人说舒老的字既具有形的筋骨皮肉，又焕发出神的脂泽盛采。言欣赏舒老的字时，有着一种面对碑刻或钟鼎礼器般的庄重感。我不懂书法，无资格评论，但从心里认为舒体字字浑穆，宽博端庄，圆劲婉通、雍容大方。它运笔留重，笔道圆满流便，虽间出枯笔，然不刻意求迟涩，用笔上端庄直爽，绝少偏斜，势劲力匀间，不见起止之痕。俗话说“字如其人”。试想当年，舒老忙里偷闲，“梵王宫”前、垂柳之下，吟诗颂辞，试墨丹青，或掬水研墨，或洗笔以泉，狼毫挥洒处，圆、直、润、厚风格皆显，错落有致间，点则危石落地——凝重沉着，竖则一贯到底——庄重劲健，是何等的潇洒，又是何等的超逸！
走进龙泉寺，浓郁的文化氛围会让你获得艺术的享受。在泉池北侧有三副石刻楹联，其中有一幅写道：“方池半亩水盈盈，萍藻交横彻底清。万颗珠玑时沸涌，一天星斗自空明。绿筠雨过色偏好，黄稻风来香细生。应识寒泉分济脉，倚栏闲自洗茶铛”，据说选自清代秀才焦洗曾诗《百脉泉》，被后世公认为在咏百脉泉诗词中写得最好。但我遍观咏百脉泉的诗词，更觉得明代李开先的《咏泉诗——韵五首》清新可人。诗云：“水劲无过济，脉泉更著名。不霜清见底，漱玉寂无声。颗颗如珠碎，沄云比镜平。不能容小艇，但可濯长缨。”诗中不仅赞美了家乡泉景，而且写出了作者纯洁无染、淡泊名利、荣辱不可夺志的心境，应属触景抒情的佳作。还有《聊斋》作者蒲松龄，咏百脉泉的诗词竟有八首之多，可见他对百脉泉情有独钟。其中一诗曰:“楼台近接绣河阳，菱荷风来水气香。黄鸟时鸣杨柳院，清流常绕稻荷香。僧房窜鼠松云冷，苔径无人路迹荒。乍有高轩来系马，惊鸥飞去不成行。”一诗56字，不仅将绣江、楼台、杨柳、荷香、僧房、高轩、惊鸥等尽收眼底，也将三百多年前的明水风貌淋漓尽致的跃然纸上，令人读后如临其境。既是吟诵百脉泉的绝美律诗，也不失为研究章丘文史的传世佳作。
如果说百脉泉是镶嵌在章丘大地上的一块碧玉，那清照词便是章丘人文精神的传世之魂。纵览清照词,“前期悠逸，后期感伤”。然清照风韵，最以婉约居长。那凄凄婉婉的风格多从一个“愁”字流出。自古最是相思愁，相思处“薄雾浓云愁永昼”，“玉枕纱橱，半夜凉初透”。相思时，此人“才下眉头，却上心头”，“帘卷西风，人似黄花瘦”。词人的“愁”中，除了相思之愁，还有国恨家愁。1128年，金军入侵宋室败退，中原大地灾难重重，兵荒马乱使李清照“感月吟风多少事……谁怜憔悴更凋零”。后居无宁日，颠沛流离的生活，词人更增添怀乡之愁：“伤心枕上三更雨，点滴霖霪，点滴霖霪，愁损北人，不惯起来听”。好一个易安居士，含蓄凝重中，将对亲人，对友朋的不尽情思，对国家、对民族命运的悲伤忧虑，仅用一个“愁”字，就生动逼真的刻画出来。长吁短叹时，愁云密布，字里行间，字字销魂。细细品味，这“愁”字中有苦涩，这“愁”字中存清寒，这“愁”字中几多孤寂，这“愁”字中又有多少惊悸悲痛。这样的笔触，非易安体莫属。这么高的艺术造诣，天下文人骚客无出其右。
但如果说李清照只有多愁善感，那便是他对“一代词宗”的孤陋寡闻所致。清照诗词中既有阴柔之美，又富含阳刚之气。“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”一首《如梦令》将读者引入荷花盛开的时节，词人与闺蜜同游。碧溪亭台之间，饮酒助兴，乐而忘返。日暮沉醉中摇桨归家，朦朦胧胧中却误入藕荷深处。在叽叽喳喳的嬉笑中姐妹们奋力划船，争先夺路，惊得沙滩上栖宿的水鸟四散飞逃。这该是一个多么生动的柔美意境啊。而在其《夏日绝句》中，“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”的诗句中，却又有一副生为人杰、死为鬼雄、宁死不屈的英雄气概跃然纸上，令天下须眉男子为之汗颜。再读她的《题八咏楼》：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。”其气势恢宏、视野开阔、笔力非凡、气吞山河，又岂是寻常之辈可比。难怪郑振铎在《文学大纲》中也说“李易安固不仅为妇人中之能文杰出者，即在各时代的诗人中，她所占的地位，也不能在陶潜、李、杜及欧阳修、苏轼之下”。
对于清照词，我已无法再去赞美，因为我害怕自己的赘语亵渎了词人的伟大。因此，只能微眯着双眼，沐浴着秋风秋雨，将我对它的畅想与赞叹，寄存在这朦胧的秋雨里，这秋雨的朦胧中。
伫立于百脉泉畔，眼观溪亭秋荷，我不禁凝神于沉思之中。那历经千年的汀岚岸芷，那亘古至今的柳浪莺啼，那沐浴唐宋的古寺沉钟，那易安笔下的杏花酒旗，还有这喷涌不绝的百脉寒泉，这绣江两岸的春潮秋雨……一切的一切，仿佛都静静地融入层层的涟漪里，又都潜入我绵绵的情怀中。也许，生活在喧嚣闹市的人们早已没有了这份思绪，只有我这个不懂时尚的人还痴迷于雨中的静谧，陶醉于湖光的亲昵，在泛泛的湖光里去追逐历史的悲喜。
秋雨潇潇，寒泉喷涌。面对这秋水、泉水，我由历史长河想到了上善若水。有人说：不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不执，可圆可方；不贪，愉悦安康。我想，这不正是指水善之美吗！对水而言，避高趋下是一种谦虚，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种才能，海纳百川是一种度量，滴水石穿是一种恒心，洗涤污浊是一种正能量。人的一生，犹如涓涓细流，又如奔流大海之水，有时淡泊，有时豪放，有时曲折、有时舒畅。但不论何时都不能放弃追求，就像这泉水竞相喷涌，奔流大海；不论何地都不能忘了谦虚，就像这秋雨刚柔相济、不卑不亢。处世要海纳百川，做事要水底石穿，做人要勤奋不贪，就像这天下之水美好上善。
啊，百脉泉，我梦中的泉。你给思古者以幽，给悦己者以容；你给智者以水，给文人以诗。在这美园、美景、美人、美文的交相辉映中，此时，我好似超脱了去，只想变一株岸畔的柳、变一尾浅翔的鱼，变一缕微微的风，变一丝飘渺的雨，将自己融进这渺茫的天，这苍茫的地，这浩茫的湖，这畅想的诗。
在秋风、秋雨、秋景中，忘掉一切，把一切忘掉，只留一个“醉”字了得！
（2013年秋草于明水家中，11月24日三稿）
原文链接：烟雨百脉情