黄山松柏翠，黛溪水纯清；鹤伴观奇秀，会仙觅神灯。　　这是我对邹平自然环境作的一首打油诗。邹平地处鲁中丘陵与黄河下游平原叠交地带，南部长白山脉共有大小山头317个，绵亘百丽，宛如翠屏。山不高而秀雅，水不深而清澈，林不多而茂密，地不大而肥沃，正是邹平自然环境的真实写照。作为千年古县，自古交通便利、文化昌盛、民风淳朴、物华天宝，是适合发展宜居的地方。从千百年来，邹平还有一个有趣现象，有三座山与国内闻名遐迩的山岭同名，但各有千秋。就像民国初年，把国内好多重名的县改名，如海丰改无棣，乐安改广饶一样，重名的古县改今名，看来起名也英雄所见略同吧？邹平西南端的长白山山势峻拔，重峦迭嶂向有"泰山副岳"之称。最高峰摩诃顶，海拔826.8米。邹平长白山虽然不如吉林的长白山出名，但生成比东北长白山较早，在历史上也留下了一笔记载，隋末敢向隋朝打响第一枪的王薄就曾在此起义，声势浩大。东南方向的白云山与广东白云山齐名，俗称小泰山，山顶有玉皇庙、碧霞元君祠、王母池，是道教基地。地处城中的黄山，虽不如安徽黄山奇秀怪绝，但是邹平古时地处中原开发较早，山城相映，别具特色。 　　山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。　　黄山据传因土黄得名，位于邹平城中，山城相映，别具特色，其山势状如伏虎，又称虎头崖。山势不高，海拔仅有168.4米，然而自古以来却远近闻名。黄山古时多庙宇，西岭有碧葭元君庙，东岭有玉皇庙，又有捕蝗之神刘猛将军庙、石大夫庙、黄山文笔峰等建筑，皆金彩绚丽。寺庙之中有僧道主持，终日香烟缭绕，钟响馨鸣，进香还愿者络绎不绝。我的老家居住在黄山附近，黄山南面有一条河名唤月河，黄山南面的村庄叫黄山前，我姥娘家就在黄山北麓脚下，对黄山的故事传说耳闻熟详，记忆犹新。姥爷先给讲了少年被抽筋的故事。早前山脚下村子的孩子上学来回都要淌着水过河，唯独有一少年每天都被一个白胡子老头背着接送。有一次老师发现别的孩子鞋子都是湿的，唯独这个少年鞋子一尘不染，让少年问明原因。回来过河时，少年问老头为何背他一人过河，老头说，你长大以后会朝廷作揖（当大官），有大富大贵，上苍让我接送与你。少年回到家告诉了母亲，母亲赶忙到厨房灶王爷神像前祷告：说我的儿长大后朝廷作揖，有仇的报仇，有怨的报怨。灶王爷听后立刻报告了玉皇大帝。少年再上学时，老头不背他了，少年下跪问什么原因。老头说，你母亲说要报仇怨，让玉帝雷霆震怒，要抽你的龙筋。抽筋的时候你要咬住牙，管你吃一辈子好东西。当日电闪雷鸣，天神下来抽少年的龙筋，少年忍痛一声不吭。后来他跟着一个杀猪的，吃了一辈子肉。看来人要与人为善，冤冤相报何时了，你不想走正道，命里注定的富贵荣华也会改变呀？　　姥爷又给我讲了稍瓜砸金牛的故事。说早前，黄山脚下盖家、鄢家村一带有一位放牛的青年，每次在山坡放牛，不知不觉发现多了一头牛，牵着牛回家时，那头多着的牛又不见了。每天都这样，他觉得奇怪。一天一个云游的道士路过，道士说，近来这里有一头浑身长满黄金的神牛在黄山出没，问青年有没有看到过。青年说每天放牛都看到牛群里多一头牛吃草。道士给青年留下一粒稍瓜种子，说等稍瓜熟后，用瓜朝金牛砸去，就能抓住金牛，发大财。青年把种子种下后，浇水、施肥，眼睁睁看着稍瓜长大。一日，金牛正混入牛群中吃草，青年迫不及待摘下稍瓜，说时迟，那时快，朝着金牛砸去。只见金牛头一晃，稍瓜砸中牛的一个角上，金牛顿时撒腿逃窜钻入山中，以后再也没有出来。道士回来后问明原因，于是叹息，说青年性子太急了，稍瓜还没熟透就摘了，这下金牛是捉不到了，你命中不担财呀。看来干什么事情要沉得住气，欲速则不达呀。听了这个故事后，当时时值隆冬，下了一场大雪，黄山更是银装素裹，透着金色阳光反射下的雪后黄山，我仿佛在寻觅金牛的踪迹。　　母亲也是在黄山脚下长大的，她见过貔虎子（一种狐狸），她说，貔子和狗差不多大，山坡上能看见。我们那流传貔子成精的传闻，某人喝醉酒回家碰到貔子挡道，还说人话，用土坷垃当馒头往人嘴里塞。还有说人话的话貔虎子，在坟茔里听到敲打锣鼓声的貔子等等。最出名的，也是哄孩子专用的，邹平妇孺皆知，家喻户晓的“貔虎子娘”的故事。故事有若干版本，根据讲着发挥升华或添油加醋，内容无外乎是：说早前（黄）山脚下有一户人家，住着母女四人，有一天妈妈到姥姥家去途中被貔虎子吃了，貔虎子变成妈妈模样来到姐妹家门口骗她们出来想一起吃掉，但是姐妹们很聪明，不开门。说，貔虎子不是她妈，她妈嘴上有痦子。貔虎子急忙去磨坊找了一粒豆皮，摁倒嘴上敲门。姐妹们说，还不是俺娘，俺娘腰上扎着绿带子。貔虎子于是立即到菜地里找了一根葱叶系在腰上，最后勉强过关。到了黑夜姐妹们觉察貔虎子不像自己的妈妈，就偷偷装着上茅房出来，把摊煎饼的鏊子烧热，爬在树上故意说墙外那边有西洋景。貔虎子不知是计，听说后也要看，但又上不去。姐妹们说用绳子拴着它拉上来，貔虎子用绳子把自己套住，姐妹们拉着绳子向上拔，口里念叨：“貔虎子娘好狠心，拔一拔、扽一扽；吃了俺娘，吃了俺妈，还待吃俺姊妹仨”。吱呀一声，貔虎子被扔到鏊子上烙死了。故事虽然恐怖，但是百姓中也不泛充满智慧和聪颖，这是善恶有报，不是不到，一到全部报销。　　每逢夏天听说这里庄稼涝了，哪里淹了，什么地方发大水了，有时候有些人惴惴不安，我的奶奶就淡定自如，经常和左邻右舍念叨，我们邹平是淹不了的，有泰安奶奶（碧霞元君）和刘大（dai）王护着我们呢？泰安奶奶，据说娘家是邹平人，那是广大妇女的保护神，长病生灾，送子延寿无所不管。传说有一年（不知哪朝哪代）前线将士遇到敌人围困，内无粮草，外无救兵，正在危急时刻，有一老妇人一手提着一篮馒头，一手提着一罐清水来到队伍里，说是给部队官兵送饭。大家奇怪，一篮馒头，一罐清水够吃吗？但是无论多少人，多么大的饭量，是吃也吃不尽，喝也喝不完。这时大家才明白，这是神灵相助啊？这仗还能打不胜吗？　　说起刘大王，奶奶说，刘大王是邹平一带刘家寨子人，原本朝里大官，身后化为掌管人间风雨福祉的神仙，每当有大洪水降临，刘大王总是先幻化为一条绿色小蛇，提前向邹平一带的乡亲警示透信。传说一次，玉帝传旨，令其淹“黄山”，假装听错，去淹了“黄县”。玉帝为此震怒，挖去了他的一只眼睛。每逢夏日阴雨在路边草丛会看到一条小蛇穿梭而过，仔细看去：这种小蛇仿佛有一只眼睛是凹陷着的。是的，邹平黄山有如此的守护神眷顾，当然会绝处逢生、遇难呈祥了。　　据民国初年的《邹平县志》记载，自金朝以来邹平除了有蝗灾、旱灾（北方都脱不了干旱季节）外，没有明显的地震、洪水等大灾大害，淳朴民风，勤劳智慧、安分守己也不会发生大的人为祸害，确实是一方风水宝地。为什么上世纪三十年代梁漱溟先生创办乡村实验县慧眼认准了邹平呢？据《邹平通史》介绍，1931年3月，梁漱溟等在邹平县成立山东乡村建设研究院。之前梁漱溟曾在广东倡导“乡治”、在河南尝试“村治”，到山东则改称为“乡村建设”。之所以选址邹平，是因该县靠近胶济铁路，离济南又不远，县本身既不大也不小，还没有大地主土豪劣绅、响马匪患，各方面条件有利于乡村建设实验。梁漱溟逝世后，按照他的遗愿，葬在了邹平黄山。　　黄山现在是典型的城中山，也是华北平原最南端的鲜有的山岭，从邹平黄山向北跃马平川，直到北京全是平原。过去每年四月八日，黄山上有文人墨客的盂兰会，届时不仅文人墨客会集于此吟诗作赋，而且南北商贾来此交流物资，此间尤以各地前来交流药材的药商为众，形成了海内闻名的黄山药会，成为邹平一年一度的大盛事。但是建国前期黄山建筑树木得到毁灭和浩劫。建国后，黄山北麓建有庄严肃穆的烈士陵园，园中苍松翠柏，纪念碑、忆英亭、怀烈亭掩映在浓郁之中;南坡，梯田层迭，槐花、酸枣等山果飘香，济青高速公路川流不息从此穿过;西面，有黛溪湖，水波倒映，如诗如画。山顶，电视差转台巍然矗立;山腰，环山公路盘旋其间，直通山顶。山下，邹平城环山而建，红楼拥翠，绿树掩映。登山可瞰全城，入城可仰山景，山城相映，恰如画图。清代诗人张实居写有《雨后望黄山》诗句：　　黄山过雨晚苍苍，人画双蜂对草堂。　　树色千重遮不断，秋云影里见牛羊。　　与唐朝王维的“明月松间照，清泉石上流”的恬静、凄情意境相比别有盎然的生气，人间的烟火味甚是浓厚。正因为黄山有神有仙，有僧有道，有妖有怪才神秘而深奥。你会觉得饱经沧桑的黄山神秘传奇而可爱，有悠久的历史、丰富的内涵，你为生在邹平黄山脚下而自豪，你没有理由不爱自己的家乡，邹平黄山。　　吕品，男，山东邹平新民村人，多年从事宣传工作，习书法、爱文学，酷京剧，好烹饪。

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