作家简介：白国光，包头市作家协会会员，包头市诗词协会会员。诗歌散文等作品入选《黄河》《中国冶金文学》《延河》《长安风诗选》《中国诗歌报》《大西北诗人》《六盘山》《包头晚报》，包钢《铁花》等刊物及网络微信平台。并多次获奖和入选多种文集。

成都之文殊院

白国光

文殊院，历经风雨千年存诉沧桑；文殊院，走过春秋百褶坦然幽静。

秋日，悄然走进这座千年古刹。

文殊院是一片远离红尘的净土。在这里，游人走进古刹,瞻仰庄严佛仪焚香顶礼,参悟自身心性,祛除诸多烦恼获得平静的愉悦；在这里，游客也可以漫步林间小憩松下或登高望远临风高歌,尽情领略感悟休闲的乐趣。

早有所闻多时，今日慕名而来。

文殊院，多少沉淀的灵气，更让人醉心不已，也许人间再没有这样的幽静。

成都文殊院坐落于成都市青羊区人民中路三段文殊院街。中国长江上下游四大禅林之首，是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。

中华人民共和国成立后，人民政府多次拨款修缮寺庙。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院之一。四川省重点文物保护单位，现为四川省、成都市佛教协会驻地，川西著名的佛教寺院。

一扇窗，一个台阶，都有岁月侵蚀的疤痕；一片瓦，一斑青苔，都是历史雕刻的印记。

据史料记载，文殊院有着悠久的历史。始建于隋大业年间(公元605年-617年)。相传隋朝时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的“圣尼”信相所建，故称信相寺。

会昌五年(845年)，唐武宗灭佛，寺毁。宣宗即位(847年)修复，历800余年与世并存。宋代仍称信相寺。明朝末年，信相寺毁于兵火，建筑俱焚，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。清顺治元年(1644年)全毁。

清朝康熙20年(1681年)，慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为寇，苦行修持，数年之间行著四方，声名远扬。

康熙36年至康熙45年(1697年-1706年)，官绅军民捐资重修寺庙，嘉庆、道光年间，文殊院方丈本圆法师又采办了82根石柱，改建、扩建主要殿堂，形成了现今的规模。近代，文殊院香火兴盛。

这里既没有迷漫流离的风韵，也没有往昔凄凉的烟火；

这里暨没有车水马龙的喧嚣，也没有繁华闹市的嘈杂。

这里有,尽显千年古刹的风范；这里有，竖立百字碑文的魅力。

文殊院坐北朝南，占地面积82亩，全院共有房舍190余间。进大门往里走依次是天王殿、三大土殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体，庄严肃穆，古朴宽敞，为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，各殿堂之间有长廊密柱相连结，形成一个封闭的四合院。

房舍多为木石结构，柱础石琢磨精细；柱上斗拱雕饰玲珑。六重正殿依次正对山门的中轴线上。各殿镂空窗花式样繁多、精巧，堪称国内佛寺之冠。

聆听，鼓一声，磬一声，木鱼一声，佛号一声。

文殊院文物荟萃，宝物众多。内有钢铁铸造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，造型各异十分丰富。从年代而论，有出土的梁代石刻，有唐宋年间铁铸戒神，更有清代青铜铸像，还有缅甸玉佛，这些塑像具有很高的文物价值和艺术价值。寺内还珍藏明清以来书画珍品，最著名的是康熙皇帝1702年御赐文殊院的“空林”墨迹，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅。此外，还有印度贝叶经、唐代玄奘法师头骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝(《华严经》《楞严经》和《法华经》等经书)等佛教文物。

1997年，文殊院第十七代方丈宽霖老和尚在寺内中轴线最后修建文殊阁，占地一千平方米，由第一层“空林讲堂”、第二层空林佛教图书馆及第三层万佛殿构成。

寺内还建有钟鼓楼、祖堂、准提殿、圆通殿、玉佛殿、三圣殿、五观堂等殿堂。上世纪80年代，宽霖老和尚发愿建造了千佛和平塔，祈求世界和平；放生池、东西花园也让寺院内绿树成荫，鸟语花香，不仅是修行者的圣地，也成为寺院周围老百姓的休闲场所。

藏经楼还珍藏着宋代墨龙、明清时期破山、丈雪的书法、碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大千、丰子恺等人的书画作品。

文殊院，经多次进行修葺、粉绘，增种上千株银杏、香樟、梅花、玉兰等花木，又增设了茶座和极有特色的素餐馆“香斋堂”，使之成为人们非常喜爱的佛事、游览场所。

文殊院，这座千年古刹，气势恢宏、巍峨壮观。其厚重的历史文化底蕴和现代感十足的勃勃生机，让人震撼并流连忘返。