《三国演义》第19回《下邳城曹操鏖兵白门楼吕布死亡》中，刘备败给吕布，匹马避祸。一日，投宿于少年猎户刘安家。刘安久闻刘备台甫，同心用心想好好招待刘备，欲寻野味供食，一时竟不能得，于是杀掉他的妻当菜给刘备做饭吃。刘玄德饥肠辘辘，不疑有他，乃饱餐一顿。小说作者以平庸的文字，写这一件惨绝人寰的工作，竟然面不改色心不动，其实是很可骇的。毛宗岗批语：“玄德以老婆比衣服，此人以老婆为饮食，更奇。”

　　一向风行一种“检验”：女孩问男伴侣：“我和你妈都掉到河里，你先救谁？”这是当代“阴盛陽衰”的符号。

　　《二十四孝》中第12个故事是《埋儿奉母》：郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，本来家道殷实。父亲身后，他把家当分作两份，给了两个弟弟，本身独取母亲扶养，对母极孝。后家景逐渐贫穷，老婆生一男孩，郭巨担忧，养这个孩子，肯定影响扶养母亲，遂和老婆商量：“儿子可以再有，母亲死了不能复生，不如埋掉儿子，节减些粮食扶养母亲。当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书‘天赐郭巨，官不得取，民不得夺’。伉俪获得黄金，回家贡献母亲，并得以兼养孩子。”

　　闲话“我和你妈都掉到河里，你先救谁？”

　　凭证孔孟之道，妻子是“衣裳”，而怙恃职位比妻子高得多。以是，不管什么环境，应该先救老娘。然则谁敢云云说？女伴侣肯定“拜拜”了。国粹家们也云云。

　　智慧的男孩说：“先救您。您是我的独一。”由于两者同时掉到河里的工作是假设，不行能产生的，落得骗骗女伴侣，搞好相关。

　　回到“我和你妈都掉到河里，你先救谁？”这个困难。起首，出题之人就是心术不正：非要逼着答题者在女伴侣和老娘之间“两个选一”。由于出题者以为：女伴侣和老娘是你死我活的。

　　在封建社会中，婆媳相关不正常。在新社会中，也不能“过犹不及”，而应该是调和共处，相亲相爱。为什么非要走另一个极度呢？

　　小说继承讲故事：越日玄德拜别时，今后院取马，忽见一妇人杀于厨下，臂上肉已都割去。玄德惊问，方知昨夜食者乃其妻之肉也。玄德不胜伤感，挥泪上马。刘备路遇曹操，讲起克日经验及刘安杀妻为食之事，曹操乃命孙干以黄金百两往赐之。毛宗岗批曰：“刘安得此金，又可娶一妇矣，但恐无人肯嫁之耳。何也？恐其又把作野味宴客也。”在刘定心目中，把妻子当成一只羊、一口猪，杀了待客，还说是“狼肉”。这是儒家看待“妻子”的极度。

　　《三国演义》里刘备说过：“兄弟如手足，老婆如衣服。”刘备为了逃命，三次撇妻。《史记》中记实：刘邦在沙场上逃命时，就把“衣服”从车上推下去丢弃掉。要不是夏侯婴见到“弃婴”就捡，刘邦这一儿一女的运气还真欠好说。司马迁锋利的处所就在于：尽量所记为本朝建国天子，也没有讳饰，不回避刘邦在沙场上的困境、狼狈相和逃跑时的“坚决”，乃至还写了刘邦并不为此谢谢夏侯婴。

　　你想：为了不影响扶养老娘，竟然要生坑儿子。这的确不行思议。着实，他的儿子并没有在究竟上威胁到老娘的生命。在郭巨心目中，老娘的确就是“天”！

　　假如万一中的万一，真的产生了这种工作，怎么办呢？我想：起主要找一个步伐同时救两小我私人；其次看两者中谁会游泳，先救不会游泳者；万不得已时，先救轻易救起者，以免两个皆落空。