千秋大业一壶茶

——评邓高如将军散文

■王毅

邓高如将军是我的老领导，战旗报社工作期间的社长，亦师亦友，是典型的学者型领导，儒雅博学，才华横溢，著作超过体重。我读过不少他的书，最近“兵言”公众号成系列刊出他的散文，再细细品味，又有一些新的感悟，感受最深最直接的，是邓社长的散文之“五有”。

有故事

搞新闻的人，都善于讲故事。找故事、写故事、讲故事，也是记者编辑的基本功。没有故事，新闻就没有血肉，鲜活不起来。习主席也在许多场合强调，搞好国际传播，要讲好中国故事，并且经常带头在国际上讲故事。

人们之所以爱听故事，或许出于人的本性。犹太学者尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中谈到，10万年前，智人之所以能够战胜其他人类和动物，突然崛起为地球上的最主要物种，统治地球至今，就是因为智人学会了讲故事。比如，在3万年前就能够造出人面狮身的图腾，通过神的故事，号召各地不相识的智人团结起来一起干事。这一基因也许保留遗传了下来，人类从婴幼儿开始，就对故事喜兹不倦，讲故事是每个妈妈睡前的保留节目。

记叙散文离不开人和事，就得有故事。邓社长就是个有故事的人，爱讲故事，也善讲故事。他散文里的故事引人注目，让人入迷，甚至一看标题就让人爱不释卷，一口气读下来意犹未尽，就像听到院子里在唱戏，非得推开门进去看个究竟。

邓社长笔下的邓老太爷、探子屠生这些人物，就是通过一个接一个生动的故事，来展示一个丰满生动的人物。像屠生，通过来信销售土特产、倒卖生猪、订购桑叶几个故事，把改革之初一个农村经济探子形象刻画出来。文章从头到尾没有一句评论的话，但对一个人的评论已经完全到位了。这是写人的高招，记者职业特点也是这样，写新闻是多记录少评论，但我的意见倾向悄悄表达了。

也许由于我父亲曾是一家国有企业老总，而这个企业主打产品就是酒，我对邓老太爷的一个故事印象非常深刻。邓社长在写父亲邓老太爷的消费观时，讲到邓老太爷年轻时去卖酒，剩下的酒背回家时，不小心打碎了酒坛，看到粮食酿的酒白花花地流走，邓老太爷实在太心疼了，趴在沟里喝进肚里，减少浪费，结果醉得不省人事。一个笑话式的故事，让一个节俭的邓老太爷跃然纸上，还需要评论吗？

有哲理

讲故事只是散文的基础，如果仅仅就事论事讲故事，顶多算个故事大王。故事必须有思想，有思想才有灵魂，有灵魂才有生命力。我们常说，散文是形散神不散，这里的“神”主要是指思想、灵魂。不管是借物言志，还是借景抒情，最终要表达的是作者的思想。

佛教讲究觉悟、悟道，道是靠自己悟出来的，不是师傅教出来的。正如邓社长在《得道前后》一文中所说，功是练出来的，禅是参出来的，道是悟出来的。散文入门简单，人人都可上手，小学生也能写出一篇好散文，但要成为散文家，就得悟道，没有一定的阅历和修炼不行，道行深浅直接体现散文水平高低。

思想是有境界层次的。梁漱溟讲求学有八层境界，从形成主见、发现不能解释的事情、融会贯通、知不足，到以简御繁、运用自如、一览众山小、通透。对作家而言，就是悟道修炼的过程，能悟到几层，决定了文章的高度。

作家的终极目标应该是思想家、哲学家，文字只是工具而已。从哪里来，到哪里去，这是人类数千年以来要悟的道，当然也是作家们要悟的道。余秋雨在不惑之年，毅然辞去官职走出书斋，开始文化苦旅，去寻找文化人足迹，参悟历史的沧桑、人生的真谛、文化的灵魂，或许就是出于这样一个人生目的。

每个作家悟性有高低，旅程有分道，悟出不同的世界观、人生观、价值观。

邓社长善悟，散文蕴藏着人生的深邃思考，从“姜太公钓鱼——愿者上钩”，悟出了垂钓者入世的人生态度——独立之人格、自由之精神、贫贱不移之美好品德；从商人用“雅电”兜售音响的宏论，悟出“雅人深致”“雅人奢致”的时代的悲哀、民族的悲哀。

《得道前后》或许就是他人生悟道的历程，经历一番苦禅，达到“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶”的境地。“大道至简，素心即道。清心可也，也可心清！”这是邓社长悟出的道，也是他的性格品质。