20多年来，新教育人在继承中创新，推出了许多行之有效的阅读方法。从面向低年级和学困生的图画书阅读“听读绘说”，到吻合不同年龄、不同能力的阶梯阅读；从读书会、读书节等活动，到阅读嘉年华的狂欢；从班级图书角、年级图书广场到家庭好书展；从课本剧、生命叙事剧到童书电影课；从作家进校园到图书跳蚤市场；从自办读书报到画书、说书、写书、做书……可谓不胜枚举。这些方法，我将在主报告的文字版里进行详细介绍。这里，我特别介绍一下关于新教育阅读的核心课程“晨诵午读暮省”的新发展。

众所周知，新教育晨诵从2000年正式启程、午读从2005年重新规范、暮省作为“师生共写随笔”的行动路径在新教育诞生之初已经推出，在2007年山西运城新教育年会上，我们将三者结合为“晨诵、午读、暮省”的新教育儿童生活方式正式发布。如今，经过多年实践后，我们进行了修订与完善。

1，晨诵——让生命歌唱

晨诵课程开始于2000年。这一年，我们编辑出版了《中华经典诵读本》和《英文名篇诵读本》，并且在湖塘桥中心小学等部分学校开始了新教育的晨诵实践。2016年，我们正式提出了新教育晨诵的理论体系、操作纲要，编写出版了从幼儿园到高中共26册《新教育晨诵》读本、以及《让生命放声歌唱——新教育实验晨诵项目用书》。

新教育晨诵，特别强调诵读和叩问。我们把项目宗旨从过去的“与黎明共舞”修订为“让生命歌唱”。我们摒弃知识化的传授方式，而以叩问的方式，使蕴含积极力量的语言文字，浪漫而直接地涌入心灵，成为激发创造的力量，让师生的生命在应和经典中，自我开始歌唱。

应该说，在理念和操作上，新教育晨诵与中国古代蒙学、读经（经典诵读）运动、华德福的晨诵、一般诗歌教学等各类诵读活动，分别有着部分内容和形式上的相似，但更有本质上的诸多不同。

第一，和中国古代蒙学相比，新教育晨诵与中国古代的蒙学教育的优秀传统一脉相承，重在行为习惯、核心素养的养成，适度提供适龄的相关知识。但新教育晨诵更强调诵读内容的经典性，强调把最美的诗歌给最美的童年，把最合适的经典给最适龄的时光，强调阶梯式递进，从儿歌、童谣起步，逐渐过渡到单篇童诗、古诗词等其他经典。

第二，和读经运动相比，新教育晨诵汲取了传统的读经运动中强调内容的经典性以及大声朗诵的经验，但新教育晨诵更重视所选诗歌的内容与儿童当下的生活经验与生命体验的联系，强调激发当下状态，调适当下心态，丰富当下的生命，以阅读养成一种诗意的生活方式。

第三，与华德福的晨诵相比，新教育晨诵汲取了华德福晨颂的仪式感，让诗歌的精神力量通过仪式放大。但新教育晨诵不是每天诵读相同的诗歌，而是一门相对体系化的完整课程。

第四，和一般的诗歌教学相比，新教育晨诵和诗歌教学相同的是，所选择的诗歌内容都是符合儿童认知水准也吻合课程需求的诗作，不同的是一般的诗歌教学强调知识的准确理解，晨诵则强调内容的浪漫且易感知，诗歌教学是语文教师的工作，新教育晨诵则可以由所有学科老师和父母主持。

第五，与传统的早读相比，新教育晨诵更是有着明显的区别。在内容上，早读的内容多为语文课文，而晨诵的内容则以优美的诗歌以及散文片断为主；在目的上，早读的目的主要是记忆，而晨诵的目的是让诗歌与孩子建立起关系，丰富学生的心灵，记忆是次要的目标或者说是前提性的目标而不是终极目标；在方式上，早读是以学生自读为主，以重复为手段；晨诵是在老师的指导下，通过创设情境，通过师生共读特别是个体诵读来进行。

上图为【新教育实验】微信公众号晨诵课程，关注点击即可获用。

当然， 一个最根本的标志，就是新教育晨诵以诗为载体，以人为中心。