齐天大圣孙悟空当年花果山起义，闹得偌大一个天宫鸡犬不宁，令玉帝和众仙神们为之恼火。孙悟空作为反抗不平，要求人的平等、独立和解放的光辉代表，其积极意义是不言而喻的。齐天大圣孙悟空所表达的人是天地间大写的“人”，而不是小写的“我”。然而社会和法竟是如此强大，尽管无所畏惧的孙大圣有通天的本事，还是不能逃出如来佛的手掌，最终成为一个归顺“朝廷”的良民。

有一首歌这样唱到：爱就爱他个轰轰烈烈，爱就爱他个天翻地覆，其寓意也在于此。相形之下，世上有这样一类人，闹则闹他过地覆天翻，闹则闹他过绝不善罢甘休。其表现形式和手段有如孙大圣的兔孙子，实质却恰恰相反，是反人性的，践踏人性的；与要求自由、平等和和平的人性解放是背道而驰的。他们利用人性中的宽容、忍让和洁身自好的品质，强夺豪取，恣意践踏天理和人伦，其丑鄙的嘴脸无以言表。

明朝翰林院，负责修史、著作等工作，同时也是国家储备人才之地。焦芳，一个市井无赖、不学无术之徒，竟也堂而皇之的入住其中。明朝廷规定，侍讲满九年的人，经过考核，成绩优异者，可以升迁为学士。焦芳担任侍讲九年，但经考核，水平低下，无人推荐其升迁。有人对大学士万安说：“焦芳这种不学无术的人，不可以当学士！”焦芳听到这话，怒火中烧，并四处扬言、疾言恐吓：“谁要与焦某过不去我就叫他不得安生！翰林院的彭华，平时就对我有意见，这次一定又是他使坏。我如果做不成学士，就要杀死彭华在长安道上。”彭华，一位怕惹是非的老夫子，担心焦芳铤而走险，马上跑去对万安说：“我的老命还是要的，不可因一小人的升迁，惹出天大麻烦。”大学士万安迫不得已，只好违心地让焦芳升为侍讲学士。

焦芳凭着这种手段，一次次得手，最终升任礼部右侍郎。从此，凡是翰林院内正义之士的判牒，到了焦芳手中，一律不呈报礼部尚书，而是擅自用大笔抹去。焦芳除在政治上横行霸道外，在生活上奢侈糜烂、荒淫无耻。短短几年，拥家财万贯。焦芳一生作恶多端，结局却是同样超乎中国文化心理：告老还乡，“善始善终”。对此，其同党刘瑾的侄子刘仁汉在被杀时愤愤不平地说：“我被杀本来活该，可是焦芳不杀，我就不服。”

君子动口不动手，礼让三分，惹不起躲得起，这些文绉绉的谚语，从一个侧面揭示了中国人做人的一种心态。在貌似高风亮节的外表里面，不知掩饰了多少做人的悲凉和无奈。焦芳横行无忌，仗势欺人，出入于翰林院犹如无人之境，正是那些动口不动手、惹不起躲得起的“君子”们软弱和怂恿的结果。对于地痞流氓、泼皮无赖，是没有礼可让的，更是躲不起的；就像在战场上面对对方的刺刀，需要的是真枪相见，需要的是来真格的。好人钳口、庸人自保，正是这种伪善的愚人哲学和庸人心理，为无赖小人的繁衍孳生提供了合理合法的温床和人血。

[典源] 《侠义佳人》一回：“我说的正经话，你不听；胡搅蛮缠的说了这些闲篇儿，谁来听你！”